人变成非人。
战争就是需要一个巨大的观念才能进行。
战争直接把对方定义为敌人，赋予杀人以合法性。
当人被抽象成一个叫“敌人”的概念时，杀人便成了轻而易举的事。
我曾写过一部叫《战俘》的小说。
故事发生在朝鲜战争中，中国志愿军战士被捕。
做一个俘虏在革命意识形态中是一个耻辱，是不合法的。
小说的主人公因此试图自杀，在一次筑路劳作时，跳入了冰窟窿，结果俘虏营中一个美国军官托马斯救了他。
之后，托马斯一直很照顾他，他们由此建立了友谊。
后来，志愿军在美军战俘营越狱，在逃走前，小说的主人公还到托马斯住的宿舍并在墙上写了“再见托马斯”这样的话。
然后，他逃入深山，他太累了，就睡着了。
当他醒来时，发现托马斯拿枪对准了他。
他出于本能也举起了枪。
两人对峙，这时托马斯说，跟我回去，我保证你没事。
就在这时，志愿军战士扣动了扳机，击中了托马斯。
志愿军战士开始有些内疚。
他来到托马斯身边，然后说，我代表人民毙了你。
当普遍概念的敌人变成一个具体的“个人”，并且建立人与人之间的友谊时，杀人马上变成一件艰难的事。
这位志愿军战士最终需要用那个庞大的意识形态去缓冲或对抗他杀人的不安。
当然，在小说的下半部，我们发现托马斯其实没有被杀死。
为什么我要谈观念问题呢，因为小说家要处理的最根本的问题其实是关于人的想象。
如果我们对人的想象总是被观念所束缚，如果我们的认知仅仅是观念的延伸，那么，我们是无法鲜活地想象人以及创造一个人物的。
米兰·昆德拉说，小说是道德的悬置地带，某种意义上也在讲这件事。
我们生活在这个世上，我们每个人都有道德感，道德的评判时刻发生，而在这个评判背后就是我们的观念，那个根深蒂固的、来自我们的传统和经年的教化培育的观念在。
但我们同时得承认，我们每个人的道德感又是不同的，这也因此让我们每个人变得不同。
这世上没有一个人是相同的，也没有一个人的道德尺度是一致的。
有人可能对男女关系看得不那么严肃，有人却视之为最高道德。
正是因为人与...
人变成非人。
战争就是需要一个巨大的观念才能进行。
战争直接把对方定义为敌人，赋予杀人以合法性。
当人被抽象成一个叫“敌人”的概念时，杀人便成了轻而易举的事。
我曾写过一部叫《战俘》的小说。
故事发生在朝鲜战争中，中国志愿军战士被捕。
做一个俘虏在革命意识形态中是一个耻辱，是不合法的。
小说的主人公因此试图自杀，在一次筑路劳作时，跳入了冰窟窿，结果俘虏营中一个美国军官托马斯救了他。
之后，托马斯一直很照顾他，他们由此建立了友谊。
后来，志愿军在美军战俘营越狱，在逃走前，小说的主人公还到托马斯住的宿舍并在墙上写了“再见托马斯”这样的话。
然后，他逃入深山，他太累了，就睡着了。
当他醒来时，发现托马斯拿枪对准了他。
他出于本能也举起了枪。
两人对峙，这时托马斯说，跟我回去，我保证你没事。
就在这时，志愿军战士扣动了扳机，击中了托马斯。
志愿军战士开始有些内疚。
他来到托马斯身边，然后说，我代表人民毙了你。
当普遍概念的敌人变成一个具体的“个人”，并且建立人与人之间的友谊时，杀人马上变成一件艰难的事。
这位志愿军战士最终需要用那个庞大的意识形态去缓冲或对抗他杀人的不安。
当然，在小说的下半部，我们发现托马斯其实没有被杀死。
为什么我要谈观念问题呢，因为小说家要处理的最根本的问题其实是关于人的想象。
如果我们对人的想象总是被观念所束缚，如果我们的认知仅仅是观念的延伸，那么，我们是无法鲜活地想象人以及创造一个人物的。
米兰·昆德拉说，小说是道德的悬置地带，某种意义上也在讲这件事。
我们生活在这个世上，我们每个人都有道德感，道德的评判时刻发生，而在这个评判背后就是我们的观念，那个根深蒂固的、来自我们的传统和经年的教化培育的观念在。
但我们同时得承认，我们每个人的道德感又是不同的，这也因此让我们每个人变得不同。
这世上没有一个人是相同的，也没有一个人的道德尺度是一致的。
有人可能对男女关系看得不那么严肃，有人却视之为最高道德。
正是因为人与...

小说《一部叫战俘的小说故事》试读结束，继续阅读请看下面！！！